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岑家梧
天堂纪念馆号:
11444
本馆由[
siqin
]创建于 2018年11月11日
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姓名:
岑家梧
生辰:
1912年
忌辰:
1966年
天堂纪念馆号:
11444
已经离开我们:
天
建馆者:
siqin
建馆时间:
2018年11月11日
点击数:
次
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岑家梧的具体死因
1966年的空前大浩劫却无情地把他吞噬了。这位时年54岁的一代宗师遭受迫害,永远地离开了我们,永远地离开了他所痴迷的人类学、民族学研究。
发布人:
siqin
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发布时间:2018-11-11 13:58:22
岑家梧的个人资料
岑家梧,是中国当代民族学者和民俗学者,研究原始社会史和文化史。l931年广州中山大学社会系读书,1934年赴日留学,研究人类学和考古学。在研究中,岑家梧发表了大量的著作:如《史前史概论》、《图腾艺术史》、《史前艺术史》等。在他所涉史前艺术史学、艺术学、民俗学、社会学、民族学等各个领域,都有重大的建树,为学界留下一笔宝贵的文化遗产。
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发布时间:2018-11-11 13:58:22
岑家梧的一生大事
人物生平
1912年出生于海南澄迈县永发镇岑后村一个农民家庭的岑家梧,曾先后被聘为西南联大、贵州大学等多所院校教授。在滇、黔执教期间,他多次深入穷乡僻壤,开展民族社会调查或作文物和艺术考古。尽管历尽艰辛,餐风宿露,而收获却十分可观。其人生和学术生涯虽然短暂,但他却以惊人的速度写出了逾百万字具有较高学术水平的著作,在他所涉史前艺术史学、艺术学、民俗学、社会学、民族学等各个领域,都有重大的建树,做出了巨大贡献,为学界留下一笔宝贵的文化遗产。
知识之窗
由于父母早丧,家境贫寒。天资聪颖的岑家梧从小刻苦自砺,每天鸡一报晓就爬起床读书,并持之以恒,在乡里小有名气。1926年,他14岁时不得不辍学而随乡人到广州找工作,后因获得一位族伯的帮助,才得以在广东省立第一中学入读初中。
初中毕业时,他得到著名金石学家容庚教授的支持,到北平进了辅仁中学高中。半年后因交不起学费而停学,开始了在北平图书馆的自学生涯。馆内丰富的藏书,为他打开了一扇扇知识之窗,他的视野随着知识的增进而更为开阔了。他发奋读书,几乎到了废寝忘食的地步。同时开始给报刊写点小文章,赚点稿费维持生活。新中国成立前的关于史前艺术史的三部经典之作。
岑家梧于1931年如愿以偿地考入广州中山大学社会学系。系里何思敬、许地山、胡体楷等名师如云。在名师的引导下,他勤奋研读,打下了深厚的专业基础。他尤其是对《古代社会》的作者摩尔根长期深入印第安人部落作社会调查深表敬佩,如他所说已"偷偷立下志愿,梦想着像摩尔根一样到边地去,研究中国的古代社会。"随后,岑家梧从事民族学研究长达28年之久,学术成果颇丰。论文集《岑家梧民族研究文集》是其代表作,他为中国民族学的起步和发展作了很大的贡献。早在上世纪40年代初,岑家梧就提出了建立"中国民族学"的主张,开始了构筑中国民俗学体系的尝试,并建立了一个初具规模的理论体系。他被尊为中国人类学、民族学一代宗师,自有由来。他所著《图腾艺术史》,是一部专门研究图腾艺术的专著。他的重要贡献在于揭示了图腾艺术产生的原因,深刻地阐明了图腾与艺术的关系,被公认为一部前所未有的开拓性专著。另一部《史前艺术史》,则是通过对艺术现象的考察和研究,探讨史前艺术形成的原因,艺术特征和发展演变的过程。它和《图腾艺术史》构成双璧,被称为史前艺术史的两部经典之作。
1934年初夏,刚读完大三的他得到在南洋经商的族伯岑廷树资助东渡扶桑,进入东京立教大学攻读史前考古学,又在帝国大学师从松树僚博研究体质人类学。在日三年,先后写成《史前艺术史》、《史前史概论》和《图腾艺术史》三部著作,此三本书先后在商务印书馆出版。1937年"七七事变"爆发,岑家梧回国参加抗日救亡运动。1938年底随着中山大学迁校云南,他便开始了对云南东南部苗族地区的田野调查,1940年调查结束。1945年抗战胜利,岑家梧于次年春天回到广州任教,一直到1949年冬天广州解放。
著作
新中国成立,万象更新。对于一切事物都要重新评价。1951年初,他在《光明日报》上发表《人类学研究的自我批判》中说:"我深知对于旧的人类学、史前学而至艺术学都有一点基础,对西南少数民族的调查工作,也有一些经验,今后仍然要继续这项工作,是毫无疑问的。"当年7月,他参加了中央访问团,任第二团副团长,到广东粤北和海南岛访问瑶、黎、苗等少数民族。1953年岑家梧调往武汉中南民族学院执教,不久被任命为副院长。1956年,全国人大民委组织在全国范围内进行少数民族社会历史调查时,岑家梧到北京参加了筹备工作,负责审编《社会性质调查参考提纲》,给全体调查人员作了《关于民族社会历史调查研究的一些问题》的报告,并担任了广东组的组长。这一次田野调查从1956年10月开始,到1957年7月第一阶段结束,岑家梧深入到保亭县毛道乡黎族"合亩"制地区作重点调查,在此基础上写出了《海南岛黎族"合亩"制的调查研究》、《海南岛黎族的纺织工业及历史上的"吉贝"题》等多篇重要论文发表在《光明日报》、《史学月刊》上。
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岑家梧的历史印象
正当岑家梧重新焕发学术青春,打算大展宏图之时,1966年的空前大浩劫却无情地把他吞噬了。这位时年54岁的一代宗师遭受迫害,永远地离开了我们,永远地离开了他所痴迷的人类学、民族学研究。
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发布时间:2018-11-11 13:58:22
摘要
岑家梧(1912~1966),中国当代民族学者和民俗学者,广东海南澄江县人,今海南省澄迈县人。他l931年秋考入广州中山大学社会系读书,1934年夏赴日留学,先后在东京立教大学及帝国大学研究人类学和考古学。抗战期间,他曾在云南昆明南开大学经济研究所从事西南民族社会的研究工作,还在贵州大学和贵阳大夏大学、四川社会教育学院等校社会系任教授,并到西南民族地区做民族调查研究工作。抗战胜利后,从l946年起,岑家梧先后在中山大学、岭南大学、中南民族学院任职,曾担任中南民族学院教授、副院长等职。 岑家梧对原始社会史和文化史的研究具有浓烈的兴趣,早在日本学习期间就撰写了《史前史概论》、《图腾艺术史》、《史前艺术史》三部著作。抗战期间,他在西南进行深入的调查与研究,准备结合大量的民族志和民俗志资料,撰写一部有特色的中国原始社会史。这期间,他撰写了《西南种族研究之回顾与前瞻》、《盘瓠传说与瑶畲的图腾崇拜》、《中国图腾制及研究史略》、《西南宗教及其文化》、《中国民俗艺术概说》、《海南岛土戏之研究》等一系列民族学、民俗学方面的论文。1949年以后,岑家梧出版了《西南民族文化论丛》、《中国艺术论集》等专著,并发表了有关西南民族社会、经济、文化和民俗方面的学术论文数十篇。l984年,岑家梧的遗著《中国原始社会史稿》,由他的亲属增补未完成的章节后出版。
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